Một đường hướng đông, gió mặc gió, ‌ mưa mặc mưa.

Mấy trăm năm sau, vượt ngang mấy ngàn tỉ dặm, Mạc Ngôn rốt cục đi vào Hồng Hoang Đông Phương đại lục. ‌

Vượt qua Đông Tây ranh giới, một cỗ linh khí nồng nặc cùng bàng bạc sinh cơ đập vào mặt, cọ rửa Đạo Thể, cảm thụ hoàn toàn khác biệt.

Hai tòa đại lục phảng phất cách một đạo bình chướng vô hình, Đông Phương khổng lồ linh cơ tại bình chướng trước dừng bước, ‌ không muốn tiện nghi Tây Phương mảy may, phảng phất tiết lộ một tia đều bị thiệt lớn.

Độn quang rơi xuống đất, Mạc Ngôn tại giữa rừng núi hành tẩu.

Một bước ngàn trượng, cấp tốc tiến lên. ‌

Đồng thời tâm thần chìm vào đại địa, câu thông vạn vật, cảm thụ Đông Tây Phương linh cơ đạo vận khác biệt, càng là tương đối, tâm hắn càng trầm. ‌

Không hắn, cả hai chênh lệch quá cách xa .

Đồng dạng hành tẩu sáu trăm ngàn dặm, Tây Phương linh địa thưa thớt, sinh linh thưa thớt, Đông Phương vẻn vẹn thượng phẩm linh địa liền có vài chục, thậm chí có cực phẩm linh địa cùng Hạ Phẩm động thiên phúc địa khí tức, sinh linh càng là khổng lồ, các loại chim quý thú lạ tầng tầng lớp lớp, kỳ hoa dị thảo vô số kể, tu hành sinh linh không dưới trăm vạn.

Huyền Tiên hơn ngàn, Chân Tiên hơn vạn, Thiên Tiên thập vạn.

Phải biết, đây chỉ là Đông Phương đại lục biên giới, linh khí tương đối mỏng manh, liền thắng qua Tây Phương nội bộ nhiều gấp mười.

Cũng may, Mạc Ngôn nghĩ rất thoáng, thanh tịnh gia thân, phủi nhẹ trong lòng bụi bặm, không làm tạp niệm chỗ nhiễu, không nhận ngoại vật chỗ xâm.

Tất cả hoa nhập tất cả mắt.

Đông Phương có Đông Phương tốt, Tây Phương có Tây Phương tốt.

Người trước màu mỡ, tạo hóa dồi dào, có thể sinh linh phần lớn là không phải, tranh đấu chém g·iết, nhân quả quấn quanh, dễ dàng gây phiền toái; Người sau cằn cỗi, linh cơ thiếu, sinh linh thưa thớt, tương đối bình thản, về sau lượng kiếp đều tác động đến không đến, nhân quả ít.

Cùng du lịch Tây Phương khác biệt, Mạc Ngôn cũng không từng bước đo đạc.

Đã bởi vì thời gian cấp bách, lại bởi vì đạo của hắn tại Tây Phương.

Đông Phương cho dù tốt, cùng hắn không hợp, cũng không phải đạo thổ. Vừa sải bước quá ngàn trượng sơn hà, nhất niệm quan sát vạn loại cỏ cây.

Mạc Ngôn chỉ là cưỡi ngựa xem hoa ngộ đạo, mặc dù như vậy, tâm thần chìm vào đại địa, tham huyền ngộ lý, vẫn như cũ thu hoạch không ít, đạo hạnh chậm rãi tăng lên, cứ việc rất chậm, có thể tụ cát thành tháp.

Thuận tiện ngắt lấy một chút kỳ hoa dị thảo, thu lấy bộ phận tiên kim linh thiết, đồng thời vung một chút Tây Phương linh dược hạt giống, lại hạ xuống sinh cơ linh vũ, thoải mái sông núi cỏ cây, xem như chấm dứt nhân quả.............

Xuân đi thu đến, tuế nguyệt vội vàng.

Hành tẩu ba ngàn năm, vượt qua ức vạn dặm sơn hà, Mạc Ngôn đã nhập Đông Phương nội địa.

Nhìn lại một đường phong cảnh, đừng nói linh thổ, chính là trung hạ phẩm động thiên phúc địa, hắn liền gặp được hơn ngàn tòa, thậm chí có mấy tòa thượng phẩm động thiên phúc địa, tất cả đều có chủ, linh quang vờn quanh, không có mậu nhập.

Ba ngàn năm thời gian, Mạc Ngôn gặp qua đại lượng sinh linh, chủng loại phong phú, tu vi không đều, mỗi người đều mang đặc sắc, có Huyền Tiên, cũng có Kim Tiên, Thái Ất Kim Tiên cũng không tại số ít.

Hắn mặc dù không thích tranh đấu, nhưng gặp phải nguy hiểm, sẽ không nương tay. Chém g·iết một số tôn Thái Ất, truy căn tố nguyên, tìm đạo trận, thu được đối phương vạn năm cất giữ, để cầu suy nghĩ thông suốt, đạo tâm thanh tịnh.

Đã từng cứu mấy cái khí tức tinh khiết sinh linh, lấy chấm dứt nhân quả làm lý do, căn cứ tu vi cao thấp, thu lấy Đông Phương đặc thù linh vật.

Mạc Ngôn không có không cầu hồi báo lòng từ bi, ‌ trước mắt vẫn như cũ chỉ lo thân mình, nếu làm chuyện tốt, tự nhiên muốn thu lấy thù lao.

Ba ngàn năm thời gian, hắn quá ngàn núi vạn thủy, gặp ức vạn sinh linh, đạo tâm trong suốt bình thản, thanh tịnh tự tại, đạo hạnh nước đọng thành uyên, ngày càng dâng lên.

Một ngày này, Mạc Ngôn dừng bước lại.

Nhìn trước mặt nguy nga tiên sơn, cất bước mà lên.

Núi này kéo dài trăm vạn dặm, tùng bách thường thanh, kỳ hoa nở rộ, thảo ngọc hương thơm, tạo hóa dư dả, chung linh dục tú.

Chính là khách xuyên việt tất quẹt thẻ điểm: Vũ Di Sơn.

So với Bồng Lai Đảo, nơi đây trước hết nhất trở thành Hồng Hoang Tán Tiên thánh địa, mỗi ngọn núi đều là một vị hoặc mấy vị Tán Tiên đạo tràng.

Bọn hắn truyền thừa không trọn vẹn, tu vi phổ thông, thực lực bình thường, lại không muốn bị câu thúc hoặc cuốn vào không phải là, liền tề tụ Vũ Di, bão đoàn sưởi ấm, cùng nhau trông coi, vô số tuế nguyệt xuống tới, sớm đã thành thế.

Tuy không Đại La tọa trấn, nhưng có Thái Ất ép núi.

Cứ việc chỉ có thể chiếm theo một ngọn núi hoặc một động, có thể Vũ Di Sơn là động thiên phúc địa, dù là một tòa phổ thông ngọn núi, đặt ở Tây Phương, thấp nhất đều là thượng phẩm linh địa.

Mạc Ngôn cũng không kinh động bất luận cái gì Tiên Nhân, tránh đi sinh linh, lặng yên lên núi, phát huy Tiên Thiên linh căn đặc tính, lấy linh căn ở giữa kỳ diệu liên hệ, tìm kiếm Ngộ Đạo Trà Thụ tung tích.

Kiếp trước Hồng Hoang trong truyền thuyết, Vũ Di Sơn có được hai kiện bảo vật, là khách xuyên việt tất lấy đồ vật, Mạc Ngôn có tự mình hiểu lấy, không có tự cao tự đại đến đặc lập độc hành, không đi đường thường.

Đối mặt cái này hai kiện dễ dàng nhất thu hoạch Tiên Thiên đồ vật, hắn bắt chước mặt khác xuyên qua tiền bối, đến Vũ Di Sơn tìm kiếm chút vận may.

Chiếm được là nhờ vận may của ta, mất ‌ đi là do số mệnh của ta.

Tóm lại kết quả không thể so với hiện tại càng hỏng bét.

Cố gắng sau, dù là thất bại, chí ít trong lòng không tiếc, đạo tâm thanh tịnh, an bình tự tại.

Về phần thô tục hay không, Mạc Ngôn không quan tâm.

Kiếp trước những cái kia nói đến Hồng Hoang muốn lập dị, tuyệt không lấy Ngộ Đạo Trà Thụ cùng Lạc Bảo Kim Tiền quan điểm, hắn khịt mũi coi thường.

Bảo vật tới tay, có trợ đại đạo, mới là trọng điểm.

Vũ Di Sơn bên trên, Mạc Ngôn ‌ tâm thần thanh tịnh, cẩn thận cảm thụ, tìm kiếm trăm năm, rốt cục có thu hoạch.

Bước chân nhất chuyển, thân ảnh biến mất. ‌

Lại xuất hiện lúc, hắn đã giáng lâm đến trong một cái sơn cốc.

Sơn cốc phổ thông, linh khí bình thường, lại bế tắc nhỏ hẹp, sinh linh bình thường sẽ không lựa chọn ở chỗ này mở đạo tràng.

Ngẩng đầu nhìn lên trời, trên vách đá dựng đứng treo đầy đằng la, xanh ngắt um tùm, sinh cơ bàng bạc, không biết sinh trưởng bao nhiêu vạn năm lâu.

Mạc Ngôn ngồi xếp bằng, căn cứ Tiên Thiên linh căn ở giữa vi diệu liên hệ, chăm chú tìm kiếm Tiên Thiên đại trận chỗ.

Lại trăm năm, hắn mở ra hai con ngươi, pháp nhãn lưu chuyển dị sắc, đằng vân mà lên, lơ lửng giữa không trung, bước chân hướng phía trước di động, bộ pháp huyền diệu, mỗi một bước đều giẫm tại trận pháp tiết điểm bên trên, nhìn qua giống như là giữa không trung đảo quanh, có thể một lát sau, Mạc Ngôn thân ảnh biến mất, hóa thành điểm sáng, tản vào đằng la bên trong.............

Không gian khẽ nhúc nhích.

Một đạo bóng người màu xanh hiển lộ.

Linh khí nồng nặc làm cho Mạc Ngôn lỗ chân lông thư giãn, toàn thân thư thái.

Cỗ khí cơ này cùng tạo hóa, hắn cũng không lạ lẫm, chính là Tiên Thiên linh căn đặc thù linh vận.

Biết tìm đúng địa phương sau, Mạc Ngôn cất bước, súc địa thành thốn, dọc theo trước sơn động đi, không gian càng lúc càng lớn, tầm mắt càng ngày càng khoáng đạt, cuối cùng, hắn đi vào một chỗ không gian khổng lồ.

Một gốc che trời mà đứng xanh ngắt đại thụ.

Một cái đang đứng màu vàng bảo bồn cao lớn Thạch Đài.

Mạc Ngôn sắc mặt vui mừng, trước đem dấu ấn nguyên thần đánh vào xanh ngắt trong đại thụ, gốc bảo thụ này chính là Thượng Phẩm Tiên Thiên Linh Căn Ngộ Đạo Trà Thụ, cũng là Tiên Thiên Mẫu Trà Thụ.

Mỗi 9,000 niên hội kết chín lạng lá trà.

Có thể tăng lên ngộ tính, thanh tịnh đạo tâm, phụ trợ sinh linh ngộ đạo.

Cho dù là đối với Đại La Kim Tiên, cũng có nhất định huyền diệu.

Hiểu rõ xong Ngộ Đạo Trà Thụ sau, hắn lúc này mới đi hướng đài cao, gặp được trong truyền thuyết Tụ Bảo Bồn cùng bồn trung Lạc Bảo Kim Tiền.

Tụ Bảo Bồn toàn thân màu vàng, ‌ chất liệu thành Tiên Thiên đồng mẫu, khảm nạm Tiên Thiên trân châu, mã não, phỉ thúy các loại sắc bảo thạch, trên đó dùng Tiên Thiên đạo văn ngưng tụ bốn chữ: Khí vận, tụ bảo.

Lạc Bảo Kim Tiền, hình tròn lỗ vuông, đồng tiền bộ dáng, mọc ra một đôi cánh, ẩn hiện Tiên Thiên đạo văn. ‌