Thật lâu, Quy Vô Cữu chậm chạp đi đến động phủ đại môn, một bước bước vào.

Tiện tay hướng dưỡng khí Đồng Lô trong đầu nhập một mai "Tĩnh Hồn hương", tĩnh trung dưỡng nguyên, Quy Vô Cữu xôn xao phức tạp tâm tư dần dần bình định xuống tới.

Hồi tưởng một ngày này phát sinh đủ loại tình thế, Quy Vô Cữu đột nhiên ý thức được, tự thân tâm tính tu luyện khoảng cách viên mãn chi cảnh còn có chênh lệch.

Cái này mười hai năm đủ loại tu hành kinh lịch cũng tại trong lòng hắn chảy xuôi mà qua.

Lấy mình Linh căn phẩm chất, coi như đối huyền lí lĩnh ngộ không có chút nào cản trở, tu hành « Cửu Nguyên thư » cần thời gian cũng muốn so đệ tử tầm thường thêm ra gấp bốn năm lần. Người bên ngoài cần ba năm sáu tháng, mình liền cần gần mười tám năm mà lúc trước kia nhân cho mình thời gian kỳ hạn, là hai mươi năm.

Nhưng là Quy Vô Cữu chưa từng có khí nỗi chi ý, bỏ bao công sức, tinh chuyên cần không hai, cuối cùng chỉ dùng mười hai năm, liền hoàn thành Chân khí Cửu trọng toàn bộ tu hành, so dự đoán tiến độ nhanh trọn vẹn một phần ba.

Theo thời gian chuyển dời, Quy Vô Cữu tu hành tiến độ chậm chạp, tựa hồ Linh căn phẩm chất có phần thấp tình huống vì mọi người biết. Đối mặt đồng môn đủ loại dị dạng ánh mắt, oán thầm hồ nghi, Quy Vô Cữu từ đầu đến cuối làm như không thấy, có tai như điếc. Bất quá ta thủ ta thường, ta tu ta đạo ngươi, người bên ngoài cần gì tiếc nuối? Rất có vài phần khốn cùng bên trong đi bộ nhàn nhã ý vị.

Lại về sau, Quy Vô Cữu đạo pháp sâu xa vì mọi người biết, vì Văn Tấn Nguyên chỗ tuyên dương, vì Chu chưởng các chỗ quý trọng, cơ hồ trở thành Xung Tiêu các Chân Khí cảnh đệ tử nửa cái lão sư. Chí ít mặt ngoài, thắng được đại đa số người kính trọng. Cảnh ngộ biến hóa, ngạo mạn sau đó cung, Quy Vô Cữu thanh tịnh chi tâm dã cũng chưa bởi vậy lên một tia gợn sóng.

Bởi vậy, Quy Vô Cữu luôn luôn coi là: Tâm tính của mình tu luyện xem như cực kỳ tốt.

Nhưng kinh lịch cái này cả ngày chờ, Quy Vô Cữu mới biết được mười phần sai. Tuyệt không phải mình thật tu đến một viên có chí thì nên, vạn biến bất tận cô đọng Đạo tâm, mà là kia một mai bài phù ---- tựa như một viên thuốc an thần, để cho mình có thể đầy đủ đạm bạc đối mặt những cái kia nho nhỏ vinh nhục thôi.

Về phần kia tu hành chịu khổ chịu khó, lại coi là cái gì đâu? Hôm qua kia cậy vào mười hai năm căn bản chi vật đột nhiên mất đi hiệu lực, mình không khỏi lên lo được lo mất chi niệm.

Quy Vô Cữu đột nhiên dâng lên một loại minh ngộ: Chỉ có tại thời khắc sinh tử, trong cái được và mất không sợ hãi, mới thật sự là Đạo tâm hòa hợp.

Đại đạo chi tranh, đạo niệm chi lập, tuyệt không phải có mấy phần khổ hằng chi tâm, kiên trì không ngừng liền có thể thành tựu. Nếu không, phàm phu tục tử trong nông phu lực dịch, tám chín phần mười đều là chịu khổ nhọc. Hẳn là người tu đạo, tâm tính ngay cả này bối cũng không bằng a?

Cái gọi là Đạo tâm, kỳ thật chính là một loại khảo vấn, hỏi ngươi phải chăng có can đảm đánh cược toàn bộ, đi truy tầm kia mênh mông trong một tia cơ duyên.

Tu đạo chi lộ, quyết không là chờ đợi người khác bố thí cơ hội, mà nhất định phải chủ động đi tranh thủ! Mình tuy nhiên tại Chân Khí cảnh ngưng lại mười hai năm, nhưng là so với tu đạo giới tuyệt đại đa số tu sĩ, mình tiến độ y nguyên dẫn trước. Mà sau mười ngày chân truyền thuyên tuyển chi hội, cũng đồng dạng là mình ra sức đánh cược một lần sân khấu.

Cơ hội tốt qua đi lại khó cầu, đại đạo tại tiền nhân tất tranh.

Hiểu thông tầng này, Quy Vô Cữu tựa hồ cảm thấy che đậy Linh đài nhàn nhạt mây mù dần dần tiêu tán, cúi đầu nhặt lên kia vỡ thành hai đoạn bài phù, tiện tay đầu nhập vào Đồng Lô trong. Theo một đạo thanh sắc hỏa diễm luồn lên, dần dần hóa thành tro tàn.

Việc cấp bách, là lợi dụng có hạn thời gian, qua "Phản chiếu" quan. Chưa qua cái này liên quan Linh Hình tu sĩ bình thường khó mà hoàn toàn phát huy tự thân tiềm lực, tranh đoạt Tam giáp cũng liền không thể nào nói đến.

Từ trước Xung Tiêu các Linh Hình đệ tử đột phá cái này liên quan, áp dụng chính là "Cố cảnh trọng du" chi pháp. Cùng Chân Khí cảnh đệ tử một đạo, trùng tu « Cửu Nguyên thư » trong mình đã từng có chỗ cản trở khó lòng theo trình tự. Lần này cử động tương đương đứng ở ngọn núi cao hơn lần trước thủ đi qua con đường, đối trong đó đúng sai, lợi và hại, được mất tự nhiên có thể có rõ ràng hơn nhận biết. Một khi liên tiếp quán thông, Linh Hình Nguyên Quang tự nhiên đạt đến tại hiền lành chi cảnh.

Nhưng là Quy Vô Cữu lại cũng không dự định áp dụng phương pháp này.

Quy Vô Cữu tại động phủ chính giữa bên cạnh cái ao rửa tay một cái, sau đó tự một mai xanh biếc nạp vật trong nhẫn lấy ra bút mực giấy nghiên trải tại trên bàn đá. Nói là "Giấy", nhưng thật ra là một đạo trống không quyển trục, cao chừng thước rưỡi, sau khi hoàn toàn mở ra chiều dài sợ không có mấy trượng, chỉ là quyển buộc hơn phân nửa, chỉ mở ra dài ba thước ngắn phủ kín mặt bàn.

Ăn vào Đan dược, một bên mài mực, một bên âm thầm điều tức.

Nửa chén trà nhỏ thời gian về sau, Quy Vô Cữu tâm thần đã tới tối vì trong suốt trạng thái, hít sâu một hơi, nâng bút chấm mực.

Hắn thân thể đứng thẳng như thương tùng, nâng bút cổ tay phải lực vận chuyển, nhất câu, cong lên, ngân câu thiết hoa, rõ ràng là nhất cái "Cửu" chữ. Trằn trọc kéo dài, lại là nhất cái "Nguyên" chữ. Giấy trắng phía bên phải ngẩng đầu lập tức hiện ra hai cái chữ to: ---- "Cửu nguyên" .

Cái này hai chữ về sau, Quy Vô Cữu đột nhiên tăng nhanh viết tốc độ, một nhóm tinh tế chữ nhỏ lập tức như nước chảy mây trôi thẳng tắp hiển hiện: "Cửu nguyên chi đạo, vô tướng vô hình, cảm tại tự nhiên, mà có động tĩnh."

Ngược lại nhấc lên tay áo, viết đến hàng thứ hai: "Hư sinh tại có, có sinh tại không, vô vi bắt đầu, có vì chi mẫu." Như thế mỗi đi bốn câu, múa bút thành văn.

Bởi vì tuổi nhỏ kinh lịch nguyên nhân, Quy Vô Cữu thư pháp rất tốt, đầu bút lông dịu thanh lịch trong lộ ra tuấn rút um tùm, siêu nhiên thông đạt thoát tục trong tràn ra điệt lệ hài hoà đẹp đẽ, như tại trong thế tục, chỉ bằng vào cái này tay chữ, cũng coi là một phương danh gia, chí ít áo cơm không lo là tuyệt đối không có vấn đề.

Bất quá kỳ quái là, mỗi viết bốn câu, Quy Vô Cữu liền lưu lại đại đoạn trống không. Làm "Lưu bạch" cũng thực sự hơi quá nhiều, tại thư đạo mưu thiên bố cục mà nói, ngược lại là có phần không cân đối.

Trong nháy mắt nửa canh giờ trôi qua, Hắc Bạch giao thoa chữ nhỏ che kín trường quyển, trải trên mặt đất. Nhìn kia trường quyển thượng cái cuối cùng đoạn, là "Tổng quyết" hai chữ. Hắn đoạn dưới chữ lại không phải bốn chữ thành câu cách thức. Chữ viết theo Quy Vô Cữu đầu bút lông chảy xuôi mà xuất: "Thái hòa cái gọi là đạo, trong hàm chìm nổi, lên xuống, động tĩnh, cảm giác lẫn nhau chi tính, là sinh mờ mịt, tướng đãng, thắng bại, gập thân bắt đầu. Lúc nào tới cũng nhỏ dịch giản, hắn cứu cũng rộng đại kiên cố, là tu chân chi cơ, thành đan chi tổ."

Cuối cùng cái này "Tổ" chữ quét ngang lạc định, Quy Vô Cữu thở một hơi dài nhẹ nhõm, đem bút buông xuống.

Quy Vô Cữu dùng nửa canh giờ công phu, đem Chân Khí cảnh tu hành Công pháp « Cửu Nguyên thư » lặng yên viết ra tới.

Trên dưới liếc nhìn một lát, Quy Vô Cữu bao quát tay áo, đem bút mực đều thu. Sau đó phảng phất ảo thuật, trong tay đổi nắm một nhánh lớn chừng chiếc đũa bỏ túi tiểu bút. Trên bàn đá lúc đầu đàn văn khoanh tay nghiễn cũng không thấy, biến thành một con xinh xắn mộc mạc thỏa ba chân nghiễn.

Trong nghiên mực cũng không phải là mực nước, mà là tươi đẹp chói mắt đỏ chót chu sa.

Quy Vô Cữu trầm tư một lát, mảnh bút chấm hồng.

Tay trái chậm rãi cuốn lên trong tay trường quyển, cho đến trường quyển chính giữa "Đinh Hỏa nhu trong, nội tính chiêu tan, vượng mà không gắt, suy mà bất tận" một nhóm. Quy Vô Cữu tại chính văn phía bên phải mảng lớn lưu bạch trong lấy ruồi muỗi chữ nhỏ bút son tự viết: "Mậu tử, tháng bảy, Âm mỗ hỏi:. . ."

Quy Vô Cữu tự thân tu hành mặc dù chậm, nhưng đó là kẹt tại Linh cơ vận chuyển phương diện tốc độ. Đối với đạo pháp lĩnh ngộ một vòng hầu như đến đạt đến tuyệt diệu, người bên ngoài muôn vàn khó khăn với tới. Mấy năm qua này vì đồng môn bài nghi quyết khó, cho tới bây giờ đối đáp trôi chảy. Nhưng Quy Vô Cữu cũng chưa dùng cái này tự đắc, ngược lại trong lòng dần dần sinh ra nhất cái lo nghĩ: Bọn hắn, vì sao có như thế nghi vấn?

Dựa theo lẽ thường tới nói, Chân Khí cảnh là từ từ tu chân trên đường bước đầu tiên, đạo thuật giản dị, không vượt huyền cơ. Nhìn chung các gia các phái phương pháp tu hành, không khỏi là gò bó theo khuôn phép hô hấp thổ nạp, dẫn đạo tồn tư Nhất lưu công phu. Đối với đạo pháp lý giải thượng biết gặp chướng, chí ít cũng là Kim Đan cảnh về sau sự tình, tuyệt không nên nên xuất hiện tại cái này cơ sở nhất khâu trong.